Дзен - сатанинские притчиСатанист и дзен-мастер сидели и медитировали, чтобы такого выпить.
— Вот давно хотел спросить, — отвлекся от медитации дзен-мастер. — Зачем ты что-то делаешь? Разве не глупо пытаться что-то изменить, когда знаешь, что изменений ты все равно не застанешь, они будут лишь где-то там, чуть ли не в вечности?
— Понимаешь ли, — ответил сатанист, — Вечность — она здесь и сейчас.
читать дальше* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили из пустых кружек пиво. Сатанист поморщился.
— Чего это ты морщишься? — подозрительно спросил дзен-мастер.
— Да пиво слегка выдохлось, — невозмутимо ответил сатанист.
В это время некто вошел, набрал в грудь побольше пафоса и громогласно заявил:
— Я готов уничтожить весь мир во имя Сатаны!!!
— А что тогда останется-то? — поинтересовался сатанист.
— Да пофиг, все равно весь мир — это лишь иллюзия, — отмахнулся дзен-мастер.
— Ничего не останется!!! — еще более пафосно возопил захоженец, — Все умрет! Все исчезнет! Arrgghhh!!!
— Ага, тогда и Сатана — тоже, — меланхолично заметил сатанист, — Думаешь, его твой подход обрадует?
— Постой-постой, — приподнялся дзен-мастер, — я правильно понимаю, что этот гад еще и на наше пиво покушается? Его ведь тоже не будет?!
И они оба так глянули на уничтожителя мира, что тот куда-то сразу исчез.
— Вот так и надо начинать уничтожение мира — с себя, — нравоучительно заметил дзен-мастер.
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили чай из пустых чашек. С точки зрения сатаниста это было все же лучше, чем пить пиво из пустых бокалов, а дзен-мастеру было вообще привычно.
— Что нового в интернете? — поинтересовался дзен-мастер.
— Вот, понравилось высказывание: «Хочешь узнать действительный уровень некоего духовного практика — заговори с ним о деньгах или о политике» © Out
— Мудро, — согласился дзен-мастер, — тот, кто игнорирует этот мир, так же не просветлен, как и тот, кто не имеет представления ни о чем, кроме этого мира.
— Я вот вообще считаю, что сейчас любой действительно оккультист должен быть если не за национал-социализм в явном виде, то как минимум против глобализации и либерализма. Иначе он попросту не видит процессы, происходящие в этом мире — и какой он оккультист после этого?
— Ну, скажем, хиппи, практикующий викканство.
Сатанист поперхнулся чаем и долго откашливался.
— Да пошутил я, пошутил, — успокоил собеседника дзен-мастер, — какой это, к Будде, оккультист. Согласен я с тезисом.
— Гм, а разве это соответствует пути Будды, раз уж ты его упомянул? Неувязочка.
— А мне пофиг твои неувязочки, — не стал изобретать велосипед дзен-мастер.
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили водку из пустых рюмок. Было видно, что дзен-мастер окосел, но как-то не естественно — не имея практики пребывания в определенном состоянии, не получится воспроизводить его по желанию.
— Как думаешь, почему обыватели так много уделяют внимания тому, как выглядят в глазах других? — спросил один.
— Маг сначала меняет себя — и на этой стадии ему безразлично мнение других. Затем он работает над тем, чтобы понять свое место в мире — и об этом может судить лишь он сам, поэтому мнение других не имеет значения. А затем он потихоньку начинает менять мир — и тут уже попросту смешно обращать внимание на мнение мира и его производных, — ответил второй.
Первый молча кивнул.
— Разумеется, «другие» здесь — не вообще все, а большинство. Мнение отдельных — действительно личностей — следует принимать во внимание, — добавил второй.
— Обыватель же пуст внутри, и он не в силах себя наполнить, при этом у него нет способностей воздействовать на мир. Единственное, что ему подвластно — это внешняя оболочка, как физическая, так и представление о себе в социуме, — согласился первый.
— Ну, за взаимопонимание, — поднял рюмку второй.
…и немедленно выпили.
Спросите, кто здесь первый, а кто второй? А какая разница?
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили джин-тоник. Смешивать джин и тоник в нужных пропорциях из пустых бутылок было достаточно сложно, а тут еще и отвлекали всякие…
— Сатанизм — это дуализм, только с хорошим Сатаной и плохим богом! — крикнул кто-то, просунув лицо в дверь. В него полетела пустая бутылка.
— Сатанизм — это тоже монотеизм, только вместо бога — Сатана! — этот не успел быстро убрать бестолковку, и бутылка звонко щелкнула его по лбу.
— Ты что делаешь! — возмутился дзен-мастер, — ты кинул в него пустой бутылкой, из которой мы наливаем тоник! Кидай пустые бутылки, которые уже опустели, а не те пустые, которые мы используем!
— Я не настолько просветленный, чтобы их отличать, — буркнул сатанист, которого уже достали деятели, подобные двум последним упомянутым.
— Да просто у меня память хорошая, — примирительно улыбнулся дзен-мастер, — помню, где какая стоит. Вот, держи, — и подвинул к сатанисту несколько пустых бутылок.
— Что, так сложно понять, что сатанизм — это не монотеизм наизнанку и не дуализм, а монолатрия*? Вот почему людям нужен либо Единый, который отвечает-вообще-за-все…
— Потому, что этим снимается ответственность с них самих, — заметил дзен-мастер.
—…или же противостояние двух крайних противоположностей?!
— Потому, что в этом случае картина мира проста и якобы понятна.
— Сатана в сатанизме вообще не нужен! — заорал очередной альтернативно мыслящий, и получил в лоб сразу двумя бутылками.
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили рассол из пустой трехлитровой банки по очереди. После вчерашнего-то…
— Кто вчера предложил еще и по пиву из пустой бутылки отполировать, не помнишь? — мрачно спросил сатанист.
— Нет, — покачал головой дзен-мастер и тут же за нее схватился. — Какой идиот сказал, что истина в вине?
— Ну, так в вине же, а не в спирте. Кстати, а что ты думаешь по вопросу истинной воли? — попытался сказать хоть что-то умное сатанист.
— Кроули обчитался, что ли? Как ты определишь-то, что есть Истина? Тогда критерий должен быть истиннее Истины, получается. И так далее…
— Это ежам не только понятно, они это еще и кастуют, — припомнил поговорку сатанист, — я другое имел в виду. Какой смысл говорить о какой-то там «истинной воле», когда первична все же Личность? Воля-то ее! Так что если уж говорить, то «себе-настоящем», что ли…
— Значит, имеется в виду, что воля важнее Личности, причем эта воля — чужая, и ей нужно следовать…
—…веря в ее истинность, — подхватил мысль сатанист, — все сходится. Вот так слова формируют действительность… А рассол у нас огуречный или капустный?
— Огуречный.
— Сука ты, мне капустный лучше помогает. Формировать действительность словами надо аккуратнее!
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили кофе. Для упрощения процесса его разливали из одной пустой джезвы, причем сатанист наливал себе черный, а дзен-мастер — капуччино.
— А все же, что такое сатанизм? — задумчиво спросил дзен-мастер.
— А на каком когнитивном поле? — уточнил сатанист.
— В смысле?
— Если говорить в терминах психологии, то становление самости с учетом соответствия трансцендентальной функции Сатане. Если обратиться к алхимии и говорить о воздействии на мир, то — Великое Делание, направленное на Открытие Врат Ада в этот мир. А если говорить алхимически о Личности, то прохождение стадий…
— Не, что такое сатанизм вообще, — прервал монолог дзен-мастер.
— А, это проще показать, — не стал уходить от ответа сатанист, ловко схватил посох дзен-мастера и заехал тому в лоб набалдашником.
— Вот гадство, — потирая лоб, пробурчал дзен-мастер, — уже и пошутить нельзя…
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили сок цикуты из пустых чашек, при этом презрительно игнорируя его действие. Правда, были сложности со вкусом — не было возможности выяснить, каков он должен быть. Сошлись на терпком с освежающей кислинкой.
— Может ли сатанист быть гедонистом? — лениво потягивая цикуту, спросил дзен-мастер.
— Нет, так как это — человеческое в ущерб даже человеческому, — ответил сатанист.
— А может ли сатанист быть аскетом?
— Нет, так как это — гордыня под видом смирения.
— А что тогда главное?
— Не задавать глупых вопросов, — хмыкнул сатанист. — А также не путать гедонизм и эпикурейство, гордыню и гордость, а также еще кучу всего принципиально различного, но почему-то людьми постоянно смешиваемого.
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили компот из сухофруктов. Почему бы и нет.
— Вот у нас есть такой обычай: встретил Будду — убей Будду, — начал разговор дзен-мастер, — А у вас как, Сатану убивать принято?
— Не-а, — безразлично ответил сатанист. — С чего бы это?
— Ну, так это образно же, — пояснил дзен-мастер, — в смысле освобождения от привязанностей.
— Да знаю я, — пожал плечами сатанист, — просто привязываться можно лишь к чему-то внешнему. А для сатаниста Сатана неотделим от себя.
* *
Сатанист и дзен-мастер задумчиво смотрели на галерею пустых бутылок.
— Как думаешь, а что символизирует это вот наше питье из пустой посуды? — задумчиво протянул дзен-мастер.
— Думаю, уничтожение пустоты.
— Ишь какой догадливый, — досадливо крякнул дзен-мастер.
— Вот только, пытаясь так уничтожать пустоту, мы только сами ее же и создаем вокруг. Так что давай с этим делом завязывать, и если что будем пить, то действительно будем пить, а не изображать из себя клоунов под предлогом «это есть в Традиции!!!».
— Каков дзен! — восхитился дзен-мастер и сам себя стукнул по лбу посохом.
Легонько, просто чтобы не забывать, как оно работает.
* *
Сатанист и дзен-мастер сидели и пили что-то там такое, низменное материальное, чему и радовались.
— Слушай, давно хотел спросить, — начал дзен-мастер, — правда, что сатанисты продают душу Сатане?
— Нет, разумеется, — фыркнул сатанист, — у нас и души-то нет. Мы ее, хе-хе, сами уничтожаем, еще в nigredo.
— Ну а то, что обычный человек тоже может продать душу Сатане, правда?
Сатанист тяжело вздохнул.
— Если человек приходит к Сатане с такой глупостью, так он даже немного платит за то, чтобы человек эту шнягу унес подальше и больше не приносил. Ты себе душу современного человека хоть представляешь?
Дзен-мастера стошнило.(с) Сергей Рубанович